海峡品牌杂志社特约撰稿人 俞 杰
陈襄，字述古，号古灵先生，福建闽侯人，北宋天禧（1017年）出生。陈襄从小拜村中老儒为师，后游学乡校，与陈烈等人为友。其时，许多学者沉溺于雕琢之文，视儒家“知天尽性”之说为迂腐不切实际，陈襄与陈烈、周希孟、郑穆则坚持倡导理学于海隅，并身体力行，被称为“海滨四先生”。
庆历二年（1042年），陈襄中进士，出任浦城主簿，并代理县事。浦城权贵世族多，遇事托人情、走后门已成“风气”。陈襄到任后，为革除此俗，每次审案，必命数吏立于公堂，秉公办案，使私下请托之人束手无策。陈襄善于断案。一次，某家失盗，所抓嫌犯均不认罪，陈襄佯对他们说：“某寺钟能辨盗，号称‘神钟’，凡偷盗之人，手摸此钟，钟发响声，余则否。”他暗里叫人以墨涂钟，将钟置于“暗室”之内，然后押嫌犯逐个进内摸钟，其中有个嫌犯做贼心虚，不敢摸钟，手不染墨，经严加审问，便招认了。陈襄还发动县里商人出资建筑学舍三百间，并亲临讲课，各地来求学者甚多。此后，陈襄升任浙江仙居县令，他以礼法教民，作《劝学》一篇，劝导年轻人入学就读。离任之日，老幼遮道相送。
皇祐三年（1051年），陈襄奉召入京，任秘书省著作郎。不久，出任孟州河阳县（今河南孟县）知县。当地百姓不懂种植水稻，陈襄划出200亩作为示范田，教百姓种植，并获得丰收，受到知州富弼的赏识。陈襄重教化，鼓励引导县里子弟上学。有人向富弼进谗言，诬陷陈襄诱惑子弟入学，实为收取“斋货”，资助过往客人，富弼生疑。有人劝陈襄“毁学舍以塞谤”，陈襄不为所动，继续亲临学宫讲学。富弼了解真相后，更加器重陈襄。
嘉祐二年（1057年），经宰相富弼力荐，陈襄任秘阁校理、判祠部（掌祭祀之事）。嘉祐六年，陈襄任常州知州，州城滨临太湖，因高渠横截湖中，积水不能北流入江，常有水患。陈襄组织民众开渠引水，使运河与太湖相通，附近200里土地受益。治平三年（1066年），陈襄入朝任盐铁判官。次年，神宗即位，陈襄奉命出使辽国，辽国故意设小座招待，陈襄据理力争，不就座，维护了宋室尊严。归来后，著《使辽录》一卷。
熙宁四年（1071年），在直学士院任职的陈襄，因王安石摘其所拟诏书中的小错误而被贬为陈州（今河南淮阳）知州。陈襄上任后，修建范仲淹拟建的学舍，向诸生讲授《中庸》之道。次年，改任杭州知府，修复唐代李泌六井。熙宁七年，再任陈州知州，又修浚八字沟，排除城内积水隐患。熙宁八年，陈襄奉召还京，先后任知通进银台司兼门下封驳事，提举进奏院，尚书右司郎中、枢密直学士，判太常寺兼礼仪事，知审官东院，提举司天监，判尚书都省事（掌尚书省事务，一般由三品以上官员或学士充任）等职。此间，陈襄颇得神宗信任。神宗访求人才，陈襄疏荐司马光、韩维、吕公著等30多人。这些人中，除极个别外，都成为一代硕学名臣。元丰三年（1080年）三月，陈襄病卒，追赠给事中，赐谥“忠文”。
陈襄一生著述颇丰，有《古灵集》25卷、《易讲义》《中庸讲义》传世。他工于书法，福州乌山平运台、鼓山望龙潭有其题刻。陈襄生前为官所至，必务兴学校、修水利，为民办事。辞世之日，其书箧中的数十幅手书，所记都是民间疾苦之事。李纲曾说：“太上立德，其次立功、立言，如古灵先生三者兼备。”杨时赞誉陈襄：“以德行经术为一时儒宗。”
（作者系福建省委党史研究和地方志编纂办公室副主任） |
